图鲁巴

Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一(yī )个(gè )虚(xū )拟教科书，展示了资(zī )本(běn )渗透到(dào )一个(🏐)传统村(cūn )(🕌)庄，以(yǐ )及市场(chǎng )和金钱关系对集体关(guān )系(xì )(🥀)的转变。这(zhè )一过程(⏺)的(de )象(xiàng )征是，现金关(guān )系对影片名称(chēng )(🖲)所指定的宗教(🎛)仪(🌊)式(shì )的(🥎)影(yǐng )响，并开启(qǐ )了制(🐑)片公司(sī )为市场带来的(de )变(biàn )化。在这个节(jiē )(🍄)日里(🥫)，在(zài )现(xiàn )代社会(🤲)中(🕙)作(zuò )为文化和宗教而被分离的(de )事物还没有(yǒu )被分离，那些(xiē )美丽的(de )游客——(👊)图伦巴(bā )的西方公众——仍然可以在(🥋)摄影(yǐng )(🃏)机的介(jiè )入(🚶)媒(💹)介及(jí )其游记语言的(de )背后，遥望(wàng )(📧)和(🔍)重(chóng )建。因此(cǐ )，在(💏)这里已经(jīng )可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将(jiāng )(👗)更雄心勃勃地部署和发展的正(zhèng )式因素(sù )。一(yī )种次(cì )要的象征主义，标志着这种(👅)和合(hé )作选择的合作(🈂)，包括(kuò )承认和炫耀地突出(chū )西方(🈸)观众(🛃)和一般旅行(háng )见闻的(♊)不真(zhēn )实性(xìng )。在(zài )这(zhè )里(lǐ )，手工艺品(pǐn )是一种媒介，它永远(yuǎn )不会改变(🍏)，而且已(yǐ )经不可挽回(huí )地改(👡)变得面目无睹。一位德国旅游(yóu )女商(🦄)人喜欢(huān )节(jiē )日里使(shǐ )用的一些装饰(shì )品，并订购了(le )更(gèng )多。家(jiā )庭然后(hòu )(🥈)村庄本身(🤙)必须招(⛄)募逐渐(jiàn )(😕)大规模生产(chǎn )这些(xiē )物品(🆕),最终破坏村(cūn )庄的周期(qī )性(xìng )或(huò )仪式的(de )时间(🌥),防止浪费(fèi )(🤬)更(gèng )(🚖)多的组(zǔ )织者在节(jiē )日(rì )的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·(🏥)阿比(bǐ )阿(ā )德[Homer Abiad]饰)被(🐁)送去(qù )了(le )欧洲，参(cān )加了(le )1972年的慕尼(🏺)黑(hēi )奥(👌)运会，第三世界在第(dì )三世界即(🧚)将受到第一(🔄)世界的(de )猛烈冲(chōng )击(jī )的(🥏)时候(💃)参观了第一世界，这与基德拉特的美学是一致(zhì )的。